艺术

山西艺术文化(下)

　　五、民间美术艺术

　　（一）山西民间剪纸艺术的特点

　　1．风格上既有质朴粗犷，又有婉约柔丽。山西的剪纸艺术，从风格上说，基本上分为粗犷、质朴的单色剪纸和婉约柔丽的彩色点染刻纸两大类。前者遍布晋南、晋东南、晋中、晋西北，后者集中于雁北一带，其中尤以广灵剪纸最为有名。

　　2．写实生动，形象具体。在山西的民间剪纸中，有不少纹样，是用谐音手法设计的。如用“鸡”、“馨”、“如意”的形象表示“吉祥如意”：；用“莲”、“鱼”形象表示“连年有余”；用“莲花”、“桂花”等形象表示“连生贵子”等。还有的纹样是用传说中的象征物表示的如“鹿”、“鹤”表示长寿，用“龙”、“凤”组在一起表示婚喜，即“龙凤呈祥”。在大量的剪纸作品中，可以看出在“龙”、“蛇”、“鱼”、“蛙”为内容的纹样最多，这正是以龙蛇为图腾的华夏民族文化的最大特征。

　　3．艺术想象力极丰富。这一点汾阳县的张庆英老人算得上是佼佼者。她不仅擅长表现各种民间传统、神话故事，而且还能将自己听到、看到、想到的都作为她剪下的创作题材。她的代表作《院》，曾使许多专家折服。她以农村新的生活内容为题材，结合自己的创作意象，潇洒诙谐地把不同时令的事物融汇在同一画面上，生动地再现了当今农家六畜兴旺、人欢马叫、生机盎然的幸福景象。

　　4．反映民俗文化内容。山西的民间剪纸艺术，往往和各地群众的各种民俗活动、包括一年四季的传统节日、礼俗及生、婚、寿、丧等紧紧相连。体现了浓重的山西民俗文化色彩。透过民间剪纸，就可以反映出山西各地的风土人情、信仰、民俗习惯和审美情趣。

　　（二） 山西民间皮影艺术的特点

　　皮影，是“皮影戏”中用驴皮或牛皮刻制的人物、置景和道具的造型统称。它的造型特点与剪纸的表现方法具有相似之处，即一律采取平视构图，只宜表现空、长二度空间。

　　1．历史悠久。山西的皮影艺术，早在我国宋代就广为传播。

　　2．富有装饰性。山西皮影的造型极为丰富，从天上到地下，从人物到走兽飞禽无所不有。

　　3．戏剧性强。皮影戏在山西民间流传甚广，皮影是一种民间传统的小戏，在表演时，以驴皮,牛皮刻制的人物，布景和道具搬上舞台，造成影象，便成“皮影戏”；加上说唱和灵巧的操作,使影象产生妙趣横生的戏剧效果，皮影戏的特点是：戏剧中的人物形象都是正面和侧面的，表演也是通过正、侧面的影象活动展开戏剧情节。

　　4．制作讲究。山西皮影多用牛皮制作（河北皮影多为驴皮）。牛皮选择三岁口的最好，用此牛皮制作的影人平展、透明、效果极佳。皮影制作一般要经过皮料加工制作、皮影刻制、“出水”处理、着色、组装等过程。其中，刻制方法有推牛触刀法、行刀法、击皮法等。山西皮影制作的特点可概括为：“多以牛皮为料、着色颜料十分讲究、自成体系。”

　　5．制作风格鲜明。山西皮影，从制作风格上看，有南北两路：南路以山西侯马、临汾、运城等地为代表；北路以灵丘县、浑源县、代县等地为代表。前者受陕西东路流派影响，作品形体小巧玲珑、刻工细致装饰性强、色彩明快；后者受、北京西派影响，作品形体略大，刻工缜密细致、色彩艳丽。

　　（三） 山西木版年画

　　山西木版年画的特点体现在以下几方面：

　　（1） 以晋南木版年画为代表。山西木版年画，起源于古代山西河东路的平阳府（今临汾市），从地理位置上看，位于现山西晋南一带。晋南木版年画是山西木版年画的代表。山西临汾，被视为我国木版年画的重要发源地。

　　（2） 具有丰富的题材。山西木版年画，从题材上看可以分为以下几大类：戏曲故事类、民情风俗类、吉祥寓意类、花鸟走兽类、名胜风景类等。

　　（3） 山西的木版年画，内容上多为吉祥喜庆。常见的形式有灯画、中堂画、条屏、贡笺、窗画、门画、灶龛画、影壁画、门头画、桌裙画等多种。山西的木版年画，构图饱满，色泽明快，线条简练，格调粗犷，而且装饰性很强。大都是以民情风俗、神话传说、花卉人物、鱼虫鸟兽为内容的。

　　（4）．在创作方法和表现手法上，形成了自己特有的表现力。山西木版年画，不受自然现象、客观文物的约束，而是采用集中概括、浪漫主义的表现手法。

　　（四） 炕围画

　　炕围画就是绕炕（北方农村用来取暖相当于床的设备）周围绕一米高，数米长的墙面上绘制的整套图画装饰，是山西地方文化中一支地域性很强的民间美术艺术。

　　从范围上看，山西炕围画主要分布在山西晋东南地区、吕梁地区、晋中地区、欣州地区和雁北地区。其中，以山西原平、代县的炕围画最为著名。这种画的最大特点是，它可以把许多不同内容的画面，有机地组织在一个数米长的统一体中，因此有人又称其为“炕头连环画”。

　　山西炕围画的兴起，与旧寺庙壁画装饰具有一定渊源关系。

　　山西炕围画的形式构成有一套固定的程式。即以上下两组边道，按照一定的规格布置而形成其主体框架，中间等距离安排以各种画空。

　　山西炕围画在艺术表现上则是工写兼具、风格多样；加之浓厚的装饰意味，把众多内容和长达数米的画面组织在一个统一的结构之中，形成了一种独特的艺术形式。

　　六、民间音乐艺术

　　山西，有着丰富的民间音乐遗产和得天独厚的民间音乐发展土壤。比如中华民族音乐唯一有史料记载的一位最早、最有名的音乐家师旷、就是山西洪洞人。他是春秋时期晋国乐师，我国古代《阳春》、《白雪》等名曲就出自他手。中国古代文史资料，常以他为中国古代音乐艺术成就的典范。而在民间，则更对他神话般地崇敬。据《左传》记载：当楚国派兵攻打晋国时，远在晋国的师旷，却能通过吹律管、听律声，而测知“楚必无攻”，后来楚兵果然大败。此外，我国最早的较系统地揭示了音乐的本质属性的音乐理论著作《乐论》的作者、我国古代朴素的唯物主义思想家与教育家荀况（即荀子、也叫孙卿）也是山西（新绛一带）人。

　　（一）乐器种类与曲牌

　　山西的民间乐曲大体分三类。一类是由各地吹鼓手班子演奏的“鼓吹器乐曲”，一类是由各地群众闹社火时用多种乐器演奏的曲调，一类是由僧道流传下来的“庙堂音乐”或僧道杂乐。山西的鼓吹乐遍及全省，而以忻州和晋中地区的规模最大、最有名，如原平、繁峙、代县一带的《大得胜》及《八大套》等。

　　北宋年间，我国第一个将单宫调发展到一个新的阶段的民间艺人孔三传，是山西泽州（今晋城）人。

　　（二）吹打乐。

　　史料记载，我省民间吹打乐始于秦汉。民间以唢呐为主的吹打乐是成熟于明清，并普及到民间，在全省极普遍。

　　山西重要的吹打乐的曲目有：五虎爬山、大得胜。其中，五虎爬山是根据洪洞金鼓乐《五福捧寿》改编的新作，它融吹奏、敲击，舞蹈于一体，格调豪爽、曲牌丰富、舞姿开朗、表现着人民英武向上的气质。

　　七、万荣笑话的艺术特色

　　万荣笑话是以山西万荣县为文化生成背景，所形成的一种独具地域文化特色的民间语言艺术形式，是山西土生土长的文化“土特产”；它生动有趣，机智幽默；它来源于人们生活中的谐趣言行，它是万荣及河东地区群众的口头创作杰作，并广泛地流传于山西及全国各地。 万荣正在成为中国的“笑话之乡”。

　　基于深厚文化积淀基础上的万荣笑话，具有以下几方面基本特点：

　　（一）万荣笑话源于生活中人们的精神娱乐需求。万荣笑话作为一种艺术形式，属于一种民间文学艺术，因此并不要求生活中确有其事，其内容往往是人们根据一定的生活趣闻编的，因此，从创作动力上看，是一种调侃的方式来满足精神娱乐需求的艺术形式。

　　（二）万荣笑话均为口头创作，口耳相传。万荣笑话的发源地在距后土祠有四五公里的谢村。但通过口头传播，实际上随着时间的推移，形成了以万荣为核心创作圈，并逐步扩大传播于范围的趋势。可以说万荣人是听着自身的笑话成长起来的。

　　（三）万荣笑话来源于广大群众的集体创作。万荣县历史上广泛流传于万泉、荣河一带的荣河七十二争故事，为今日的万荣笑话开了先河。人们就是以荣河七十二争故事片的“争气”特色为蓝本，生发、创编、繁衍、升华出今天更加脍炙人口、更加让人喜闻乐见的万荣笑话。可以说，是群众从自身丰富多彩的生活中摄取的艺术文化元素，由用于满足自身精神生活需求的艺术形式。是在长期社会生活中经过无数人加工的创造的，并经过无数人传播而成的，因此万荣笑话是广大人民群众的集体智慧、集体劳动的集体创造，它具备广泛性和群众性的特征。

　　（四）万荣笑话是万荣地域文化的体现。万荣笑话继承了荣河七十二争故事的精神灵魂，它主要产生于万荣县和运城地区，是运城地区和万荣县的文化特产。虽然实际上它的产生地的范围还要广大得多。经过南来北往的人们的频繁的交流沟通，经过绘声绘色的演讲传播，思想和文学的火花互相碰撞，智慧和艺术的灵光互相映照，使得全国各地一些相近于万荣笑话的故事也揉了进来，但万荣笑话在语言风格、语言形式等则是万荣地域文化的独特体现。

　　（五） 万荣笑话具有很强的喻理性、幽默性。其故事中埋藏着深刻的的哲理，一般来说是“正理反说”，从反面讲述一条道理。万荣笑话其故事内容多是以讲“争气”为主。故事大体的模式是：你不叫我这样，我偏要这样；大家都不这样，我偏要这样；从一般常规上讲不能这样，而我偏要这样。带有荣河七十二争故事片的执拗、要强、不服人、不听劝、硬上坡等意味，这些都增强了万荣笑话的幽默性。

　　（六）万荣笑话的具有很强的包容性。体现在它有不断变化和完善的特点，同一个故事，三年或一年之后再听到时也许就有所改变了；同一个故事，在甲地听的和在乙地听的也不尽相同。用不惜改变自己、重新塑造自己的办法来不断地提高自己，这种变化反映了万荣笑话，具有广泛吸纳各种文化元素使自身得到从内容上的更新。

　　万荣笑话的艺术价值表现在多个方面，首先它作为一种民间文学艺术形式，是我国民间文学宝库中重要的文化财富，丰富了我国民间文学艺术宝库。其次，它现时代的意义在于丰富人们的精神文化生活，从而充实精神空间，提高生活质量。再次，许多蕴涵生活哲理的故事，也留给人们大量的理性思考。人们在启迪与思考中，或品尝和领会到生活的哲理，或明白和悟出一个人生道理。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（作者 黄东升 ）

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网络编辑：梦瑶