|
寒食节又称为冷节、禁烟节。是山西过年后最重要的节日，在这一天人们大多吃凉粉、凉面、凉糕。寒食节的具体日期，古俗讲究在冬至节后的一百零五天或一百零六天，即清明前一至三天。现在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节。榆社县等少数地方是在清明节前两天过寒食节。垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。
寒食节本源于古人三月容易造成火灾而禁火寒食，但因附会了纪念被焚而死的介子推，便演绎为纪念春秋时期晋国忠臣介子推。其最早记载见于《左传?僖公二十四年》：“晋侯赏从亡者，介之牗子牘推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣，惠怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗；贪天之功以为己力乎？下义其罪，赏其奸……”《左传》记载的事件发生在公元前636年牞可谓是介子推传说的原型。此后的两千多年里，不同时代的活动主体基于自己的文化情境，对这一历史事件的叙述和解读，传说在逐渐的完善，情节愈来愈感人。
因介子推事所引起的“寒食”“寒食节”，寒食及寒食节由来，已是东汉时代，《后汉书?周举传》：“举迁并州刺史，太原郡旧俗，以推有龙忌之禁，至其月咸言神灵不乐举火，由是每冬辄一月，莫敢烟爨。老少不堪，岁多死者。举既到州，乃作吊书以置于子推之庙，言盛冬去火，残损民命，非贤者之意。以宣示愚民，使还温食。于是众惑稍解，风俗颇革。”时周举任并州牗今山西太原牘刺史，厉行寒食，致民多病死。冷食长达一个月，后来周举改为三日。《灵石县志》记载：“县东30里绵山之麓曰神林，晋文公求介子推弗得，纵火焚之，子推同母抱树而死……乡人即其地庙祀之”；又“魏武帝明罚令云，闻太原上党西河雁门冬至后百五日皆绝火，云为介子推。且北方冱寒之地，老幼羸弱将有不堪之患。令到，人不得寒食。犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，夺一月俸”又：“晋太和二十年癸丑，诏介山之邑听为寒食，自余禁绝。”魏武帝也曾试图变革这一习俗，据《邺中记》：“魏武帝以太原、上党、西河、雁门皆严寒之地，令人不得寒食”。说明寒食节在山西这个地域的发展已经成熟，其带来的积弊已引起官方的重视，围绕寒食节，官方出于保持人口的考虑，要求缩短寒食的时间。
联系其它地方志，知晓寒食节已经成为整个中华民族所共享的节日，人们对这位忠而不计赏赐的隐士以纪念。寒食节早在周代已形成，但后来和晋国忠臣介子推联系起来，主要基于民众的需要，通过某种契机和节日融为一体，进一步表达民众对历史人物的情感。其实“讲述者为了在使人深信不疑的基础上自圆其说地解释节日、节日习俗的起源，总是尽量做到有所凭借，除人物的姓名、故事发生时间和地点大多十分确定以外……为了显得真实动人，常常用历史人物和历史故事来附会节日传说。”人们崇仰英雄们燃烧自己的生命牞释放巨大的正义力量牞或推动历史车轮的前进，或救民于水深火热之中，或体现出一种道德力量。英雄的献身，在人们心灵深处留下了永不可磨灭的悲伤，纪念、追怀、歌颂这些英雄，成为人们发自内心的强烈愿望。人们借助风俗活动寄托自己的历史情结，达到了精神补偿的目的，通过历史人物强化着自己美好的理想与愿望；或通过他寄托对英雄的感思，彰扬正义崇高的精神。也正因为历史因素的注入，节日才拥有更强的生命力，并传之久远。
□石国伟
网络编辑：萧萧
|
